untuk materi tambahan berupa paper tersendiri IBD

1.   JELASKAN "CYBERSPACE" SEBAGAI SEBUAH RUANG BUDAYA BAGI MANUSIA

   Kita dapat merasakan terjadinya percepatan proses aktivitas kehidupan dalam era globalisasi ini. Dunia pun seakan-akan melipat dirinya. Manusia tidak perlu lagi menghabiskan banyak waktu untuk bepergian dari satu tempat ke tempat lainnya. Tidak perlu lagi menunggu untuk mendapatkan informasi tentang keadaan suatu daerah di wilayah yang jauh dari tempatnya berada. Manusia tidak perlu lagi membaca banyak buku untuk menemukan suatu informasi yang dia butuhkan. Hal tersebut terjadi sejak perkembangan teknologi yang kian pesat, terutama sejak dimunculkannya internet secara global. 

  Apakah masyarakat Indonesia sudah siap menerima serangan elektronisasi yang dibawa oleh globalisasi melalui fasilitas internetnya? Jawabannya tergantung kepada para pelajar. Pelajar di sini berarti semua orang yang memiliki niat untuk belajar, tidak terpatok dalam batasan umur dan gelar ataupun jabatan, maka anak SD hingga orang-orang tua semuanya berperan dalam mempersiapkan Indonesia yang elektronis.

Perhatian terhadap perkembangan internet dan perannya dalam kehidupan manusia tak dapat lepas dari perkembangan Information Commnication Techlology (ICT) atau lebih dikenal di Indonesia dengan teknologi informasi dan komunikasi, sebab peran ICT terhadap berbagai bidang kehidupan sangatlah besar. Teknologi informasi dan komunikasi mampu mengubah cara orang berkomunikasi, cara orang bekerja, cara orang belajar atau dengan kata lain mengubah cara hidup. Penerapan ICT dalam kehidupan merupakan pintu gerbang dalam pembentukan kebudayaan baru, yaitu kebudayaan cyber.

  Kebudayaan Cyber adalah kebudayaan yang terbentuk karena semakin membudayanya pelaksanaan hampir segala jenis aktivitas manusia di dunia cyber. Hal ini disebabkan karena telah terjadinya elektronisasi di hampir segala jenis aktivitas kehidupan manusia. Hal ini berarti semua manusia harus memiliki kemampuan untuk berinteraksi dengan alat-alat elektronis yang berteknologi tinggi sebab jika tidak maka manusia itu akan terpinggirkan dan menjadi manusia yang tidak berguna.

  Penerapan ICT memiliki tantangan tersendiri. Masalah muncul ketika aktivitas yang berbasis ICT berinteraksi dengan orang-orang yang masih gagap teknologi. Proses komunikasi berbasis teknologi informasi akan terlihat tersendat, macet bahkan tak berfungsi ketika berhadapan dengan manusia-manusia yang belum terlalu akrab dengan komputer, jaringan dan internet.

  Tantangan penerapan ICT dapat dikelompokkan ke dalam tiga kelompok, yaitu sarana dan prasarana, masyarakat dan individu. Tantangan yang ada dalam sarana prasarana antara lain adalah software yang digunakan untuk fasilitas pendukung ICT sebagian besar masih belum berbahasa Indonesia.

  Kemungkinan terjadinya kebocoran informasi rahasia negara semakin besar, belum terlalu memasyarakatnya internet maupun alat-alat pendukung teknologi informasi terutama di daerah-daerah terpencil.

    Tantangan penerapan ICT yang muncul dari sudut pandang kemasyarakatan adalah kurangnya SDM yang mampu untuk menjadi teknisi alat-alat yang mendukung penerapan ICT, kurangnya jumlah SDM yang memiliki keterampilan dan kemampuan untuk memanfaatkan informasi yang disediakan oleh teknologi informasi, masih tersendatnya komunikasi antarahli ICT untuk menyelesaikan masalah yang dihadapi sehari-hari, masih hidup dan dipertahankannya budaya-budaya negatif. Kebiasaan yang tidak baik dan mentalitas rendah dalam masyarakat Indonesia, misalnya korupsi, kolusi, kurangnya kedisiplinan terhadap peraturan, malas, pembajakan karya cipta (termasuk mencontek jawaban soal pada ujian), egois dan kapitalis yang mematikan fungsi sosial manusia karena selalu berorientasi kepada keuntungan material dan cenderung individualis yang sekuler, sosialis yang meniadakan sisi pribadi manusia dan menjadikan manusia hanya berfungsi sebagai makhluk komunal, kurang mengenal diri sendiri, kurang bertanggung jawab.

Pribadi yang berinteraksi dengan ICT pun memunculkan beberapa tantangan yang patut diperhitungkan, yaitu moral dan spiritualitas yang rendah pada sebagian besar rakyat Indonesia, masih adanya orang-orang yang phobia terhadap pertumbuhan dan penerapan teknologi informasi dan komunikasi yang diakibatkan oleh masih adanya mentalitas rendah, misalnya mempersulit yang mudah untuk keuntungannya sendiri.

Penerapan ICT di Indonesia terkait dengan e-lndonesia Initiative. E-lndonesia Initiative adalah suatu gerakan yang berkaitan dengan pembangunan teknologi dan komunikasi di Indonesia, baik usulan kebijakan, tesbed, pengendalian, pemantauan maupun kegiatan-kegiatan yang terkait lainnya, baik di pemerintahan, korporasi, sekolah maupun lembaga swadaya masyarakat. Tujuan kegiatan ini adalah tercapainya pembangunan teknologi informasi dan komunikasi yang selaras dengan pembangunan negara Republik Indonesia. Pembangunan e-commerce, e-education, e-government dll. perlu diteruskan dengan melihat pengalaman selama ini dan juga strategi pembangunan maupun penerapan yang lebih sesuai.

Konsep penerapan teknologi informasi dan komunikasi akan percuma jika tantangan yang ada dalam masyarakat dan pribadi bangsa Indonesia tidak kita tanggulangi. Hal itu pun akan makin parah jika peluang yang ada tidak kita manfaatkan. Penyambutan elektronisasi dalam segala bidang harus kita persiapkan dengan pembentukan budaya baru dalam diri bangsa Indonesia. Pembentukan budaya ini tidak berarti mengganti seluruh budaya yang ada, namun lebih cenderung kepada penggabungan budaya-budaya baik yang ada pada dua kebudayaan (kebudayaan internal dan kebudayaan eksternal) dengan tujuan terciptanya satu budaya unggul yang memanusiakan manusia dan menunjukkan manusia yang menjadi dirinya sendiri namun tetap sesuai fitrahnya.

   Kebiasaan dan mentalitas yang harus ditanam, dipupuk dan dipelihara oleh masyarakat Indonesia untuk menuju kebudayaan cyber adalah kebiasan untuk disiplin. Bentuk disiplin itu antara lain berusaha untuk menepati janji, tepat waktu, taat pada peraturan yang berlaku atas dasar kesadaran pribadi bukan atas dasar rasa takut. Menjadi pribadi yang visioner (memiliki tujuan hidup yang jelas dan motivasi yang benar), berkarater (memiliki harga diri dan kehormatan jiwa dalam bentuk jujur, terpercaya, bertanggung jawab, setia dan loyal), selalu berusaha untuk tidak menjadi beban orang lain, juga merupakan mentalitas yang harus ada. Hal lain yang patut dilahirkan adalah memiliki prisip kerja keras, tuntas, kualitas, cerdas dan ikhlas. Kebiasaan mengeluh, bertindak sia-sia, malas, mengandalkan orang lain dan plagiasi (peniruan) murni adalah budaya yang harus dihilangkan dan dimatikan. Catatan penting dalam persiapan menuju kebudayaan cyber adalah perhatian terhadap sisi spiritualitas manusia, sebab sehebat apapun manusia tetap ada batasan yang tak dapat ditembus oleh kemampuannya. Harus ada keseimbangan perkembangan antara iptek dan moral. Spirituaitas disini bukan sebagai pelarian manusia, namun sebagai penopang perkembangan pemikiran manusia.

Sebagai penutup, melakukan perubahan kebudayaan merupakan hal yang sulit, namun bukan hal yang tidak mungkin. Selama kita berusaha untuk merubah, maka hal itu pasti dapat terlaksana. Maka bukan hal yang tidak mungkin jika kelak bangsa Indonesia dapat ikut berperan dalam pembentukan kebudayaan baru, yaitu Kebudayaan Cyber.

2. APA SAJA MASALAH BUDAYA YANG MUNGKIN BISA DITEMUKAN DALAM "CYBERSPACE"

  Cyber Space atau dunia maya juga dapat menimbulkan masalah-masalah, antara lain yaitu:

a.       Masalah Ketergantungan

Manusia dapat melakukan apapun dengan internet secara mudah dan cepat. Hal ini membuat manusia menjadi bergantung dengan ruang maya atau cyberspace tersebut. Kita tidak lagi perlu membaca banyak buku untuk memperoleh informasi, kita hanya perlu terhubung dengan internet untuk mendapatkan informasi yang kita inginkan. Hal ini menyebabkan ketergantungan sebab manusia menjadi kurang berusaha dalam melakukan sesuatu dengan dirinya sendiri.

b.      Masalah Kejahatan

Dalam cyberspace, semua orang dapat melakukan sesuatu tanpa diketahui orang lain. Kita dapat memalsukan dan menyamarkan identitas diri kita dengan mudah. Hal ini menimbulkan masalah-masalah kejahatan dalam dunia maya atau biasa dikenal dengan cybercrime. Cybercrime adalah istilah yang mengacu kepada aktivitas kejahatan dengan komputer atau jaringan komputer menjadi alat, sasaran atau tempat terjadinya kejahatan. Kejahatan-kejahatan dalam dunia maya antara lain spamming, hacking, cracking, hijacking, cyber terorism, carding, penyebaran virus secara sengaja, kejahatan terhadap hak cipta dan kekayaan intelektual, penipuan lelang secara online, penipuan identitas, pornografi anak, dan lain-lain.

c.       Masalah Perubahan Sosial

Manusia dapat mengekpresikan diri dalam cyberspace. Kita dapat berbagi opini, berbagi ilmu, berdakwah,  mengobrol, dan lain-lain di internet. Dalam hal ini, internet dapat membuat seseorang menjadi anti sosial dalam dunia nyata. Hal ini terjadi karena kini banyak orang menggunakan media sosial di internet dibandingkan bersosialisasi di dunia nyata. Hal ini menyebabkan seseorang menjadi tertutup di dunia nyata dan lebih terbuka di dunia maya dan membuat seseorang yang memang sudah menjadi anti sosial menjadi semakin anti sosial.

d.      Masalah Pornografi

Dalam cyberspace kita dapat berbagi konten apapun yang kita punya. Maraknya pengguna internet membuat tersedianya konten-konten tersebut menjadi tak terbatas, termasuk diantaranya adalah konten pornografi. Konten pornografi dapat didapatkan secara mudah di internet. Apabila orang tua tidak mengawasi anak-anaknya yang sedang menjelajahi dunia maya, anak-anak tersebut bisa saja melihat konten-konten pornografi baik sengaja maupun tidak sengaja.

3. uraikan tentang beberapa komunitas yang kita kenal sebagai gerakan hacktivism berikut ini, dan jelaskan apa saja peran mereka dalam ruang sosial?

A. anonymous

• anonymous adalah kelompok aktivis atau hacktivis yang dibentuk pada tahun 2003. Pada awalnya ,konsep yang digunakan oleh kelompok yang terdiri dari jumlah komunitas online yang terpencar ini adalah bertindak secara anonym namun terkordinasi, dan umumnya memiliki target yang sepakati, serta fokus pada kesenangan semata. Sepak terjang Anonymous memang sering mengebohkan. Kelompok hacker ini sudah berulangkali menggeber serangan ke website penting.Sulit diketahui siapa saja yang tergabung dalam Anonymous. Jika tampil di depan publik, mereka biasanya memakai topeng ala Guy Fawkes, seorang aktivis Inggris terkenal di zaman dahulu..

B. Chaos Computer Club.

• Chaos Computer Club  menggambarkan dirinya sebagai "sebuah komunitas galaksi bentuk kehidupan, independen usia, jenis kelamin, ras atau orientasi sosial, yang berusaha melintasi perbatasan untuk kebebasan informasi Secara umum, para pendukung Chaos Computer Club transparansi dalam pemerintahan, kebebasan informasi, dan hak asasi manusia  untuk komunikasi. Mendukung prinsip-prinsip etika hacker , klub juga berjuang untuk akses universal gratis untuk komputer dan infrastruktur teknologi.

C. Cult of the dead cow

• Cult of the Dead Cow (CDC) adalah kelompok hacking komputer yang paling terkenal untuk coining istilah "hacktivism" dan menciptakan Kembali Lubang alat administrasi jarak jauh (RAT), yang memperoleh akses remote ke mesin yang menjalankan sistem operasi Microsoft Windows. Organisasi induknya CDC Komunikasi juga berafiliasi dengan dua kru hacking yang lain yang dikenal sebagai Strike Force Ninja dan Hacktivismo.

D. decocidio

• Decocidio adalah anonim, kolektif otonom hacktivists yang merupakan bagian dari Earth First!, Sebuah organisasi protes lingkungan radikal, dan mematuhi Keadilan Climate Action. Dalam hacks mereka kelompok menunjukkan afiliasi dengan Hackbloc kolektif otonom. Logo kolektif merupakan kasus theta atas didahului dengan symbol.

E. Telecomix

• Telecomix adalah sekelompok desentralisasi aktivis bersih  , berkomitmen untuk kebebasan berekspresi. Telecomix adalah nama yang digunakan oleh kedua WeRebuild dan Telecomix. WeRebuild adalah sebuah proyek kolaboratif yang digunakan untuk mengusulkan dan membahas undang-undang serta untuk mengumpulkan informasi tentang politik dan politisi. The Telecomix adalah badan operasi yang menjalankan skema dan proposal yang diajukan oleh WeRebuild. Pada tanggal 15 September 2011, Telecomix dialihkan semua koneksi ke web Suriah, dan diarahkan internet  ke sebuah halaman dengan instruksi untuk memotong sensor. Selain itu, "Telecomix beredar cara menggunakan sambungan telepon rumah untuk menghindari penyumbatan keadaan jaringan broadband selama revolusi mesir selama 2011 . intervensi terbaru mereka adalah rilis besar blue cloat file log pengawasan, diduga mengungkapkan intersepsi besar di suriah  , yang dianalisis dan dipublikasikan dari telecommunist klaster" dari Telecomix.  Kebocoran sebelumnya telah dikritik karena mungkin mengungkapkan informasi terlalu banyak sensitif tentang pengguna Suriah oleh peneliti keamanan dan hacker Jacob alppebaum

f. Jasakom Jakarta.

• Jasakom adalah web publishing division didirikan pada bulan Agustus 2000 sebagai media untuk memberikan pengertian dan kesadaran akan security di internet dan keamanan network. Perkembangan pesat Jasakom yang secara tidak langsung didukung oleh media-media (Detik.com, @ha, Tempo, Chip, Akademia, MetroTV, Kompas, berbagai milist dan web site serta mesin pencari) menempatkan Jasakom sebagai salah satu kelompok Hacker di Indonesia seperti Antihackerlink, Hackerlink, Kecoak Elektronik, Indohacker, Indosniffing, dll sebenarnya tidaklah tepat. Jasakom telah memulai bisnis sejak awal, tidak seperti halnya kelompok-kelompok lain yang tidak melakukannya karena alasan etika hacker, hal ini karena Jasakom tidak menempatkan dirinya sebagai pesaing kelompok Hacker lain tapi sebagai suatu media layanan informasi atas keamanan Internet dan network.Sebelum berdirinya Jasakom, para pendiri telah memberikan service resmi kepada pihak-pihak yang memerlukannya berupa konsultasi keamanan internet, network assessment atas nama personal dan atas dasar kepercayaan. Beberapa dari orang ini kemudian bersatu dan mendirikan Jasakom.Perkembangan selanjutnya dimana Jasakom dianggap sebagai suatu tempat berkumpulnya para hacker Indonesia tidaklah dapat di pungkiri bahwa juga terdapat banyak administrator yang saling berbagi informasi dan pengetahuan yang akhirnya melahirkan sesuatu yang menguntungkan untuk semua orang. Penggunaan informasi di Jasakom oleh para Hacker tidaklah dapat di kendalikan karena informasi yang disediakan diibaratkan pisau bermata dua. Di satu sisi, akan digunakan oleh hacker untuk membobol sistem orang lain dan dilain pihak digunakan pula oleh Administrator jaringan dan web untuk mengamankan network mereka. Informasi yang disediakan adalah bebas bagi siapa saja yang bersedia memberikan sumbangan tentang IT dan security yang terkait dengan perkembangan baik di Indonesia maupun di Dunia.

g. X-Code Jogja

• x-code adalah salah satu situs komunitas hacker terbesar di Indonesia yang berbasis di Jogjakarta. Istilah hacker selama ini mendapat konotasi buruk dikalangan masyarakat, padahal tidak selamanya seperti itu. Komunitas hacker yang sering berbagi ilmu dan tutorial keamanan dan memiliki tujuan positif.

manusia dan cinta kasih

Manusia dan cinta Kasih

Tujuan Instruksional Umum :

Mahasiswa dapat memahami dan mengerti tentang cinta kasih, serta kaitannya dengan manusia

Tujuan Instruktur Khusus :

Ø  Mahasiswa dapat menjelaskan pengertian cinta kassih

Ø  Mahasiswa dapat menyebutkan 3 unsur tentang cinta

Ø  Mahasiswa dapat menyebutkan 3 tingkatan tentang cinta

Ø  Mahasiswa dapat menyebutkan berbagai bentuk cinta

Ø  Mahasiswa dapat menjelaskan pengertian kasih saying

Ø  Mahasiswa dapat menjelaskan pengertian kemesraan

Ø  Mahasiswa dapat menjelaskan pengertian pemujaan

Ø  Mahasiiswa dapat menjelaskan pengertian belas kasih

A.     PENGERTIAN CINTA KASIH

Menurut kamus umum bahasa Indonesia karya W.J.S poerwa Daminta,cinta adalah rasa sangat suka (kepada) atau (rasa) sayang (kepada),ataupun (rasa) sangat kasih atau sangat tertarik hatinya. Sedangkan kata kasih artinya perasaan sayang atau cinta kepada atau menaruh belas kasihan, dengan demikian arti cinta dan kasih hampir bersamaan, sehingga kata kasih pemperkuat rasa cinta. Karena itu cinta kasih dapat diartikan sebagai perasaan suka (sayang) kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasih.

Walaupun cinta kasih memegang peranan yang paling penting dalam kehidupan manusia,sebab cinta merupakan landasan dalam kehidupan perkawinan, pembentuk keluarga dan memelihara anak, hubungan yang erat dimasyarakat dan hubungan manusiawi yang akrab. Demikian pula cinta adalah pengikat yang kokoh antara manusia dengan Tuhannya.

Pengertian tentang cinta dikemukakan juga oleh Dr. Sarlito W. Sarwono, dikatakan bahwa cinta memiliki tiga unsur yaitu : keterikatan, keintiman dan kemesraan. Yang dimaksud dengan keterikatan adalah adanya perasaan untuk hanya bersama dia. Kedua adalah keintiman yaitu adanya kebiasaan-kebiasaan dan tingkah laku yang menunjukan bahwa antara anda dan dia sudah tidak ada jarak lagi. Unsur yang ketiga adalah kemesraan yaitu adanya rasa ingin membelai dan dibelai,rasa kangen kalau jauh atau lama tidak bertemu,adanya ucapan-ucapan yang mengungkapan rasa sayang dan seterusnya.

Selain pengertian yang dikemukakan oleh Sarlito,lain hanya pengertian cinta yang dikemukakan oleh Dr. Abdullah Nasih Ulwan, dalam bukunya manajemen cinta. Cinta adalah perasaan jiwa dan gejolak hati yang mendorong seseorang unuk mencintai kekasihnya dengan penuh gairah,lembut,dan kasih sayang .

B.      CINTA MENURUT AJARAN AGAMA

Ada yang berpendapat bahwa etika cinta dapat dipahami dengan mudah tanpa dikaitkan dengan agama. Tetapi dalam kenyataan hidup manusia massih mendambakan tegaknya cinta dalam kehidupan ini.

Dalam kehidupan manusia , cinta menampakan diri dalam berbagai bentuk kadang-kadang seseorang mencintai dirinya sendiri, kadang-kadang mencintai orang lain atau juga istri dan anaknnya, hartanya, atau Allah dan rasulnya,  Berbagai bentuk cinta ini bias kita dapatkan dalam kitab suci Al-Qur’an.

C.      PEMUJAAN

Pemujaan adalah salah satu manifestasi cinta manusia kepada Tuhannya yang diwujudkan dalam bentuk komunikasi ritual. Kecintaan manusia kepada Tuhan tidak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia. Hal ini ialah karena pemujaan kepada tuhan adalah inti nilai dan makna kehidupan yang sebenarnya.

Tuhan adalah pencipta , tetapi Tuhan juga penghancur segalanya, bila manusia mengabaikan segala perintahnya. Karena itu ketakutan manusia selalu mendampingi hidupnya dan untuk menghilangkan ketakutan itu manusia memujanya.

D.     KASIH SAYANG

Pengertian kassih sayang menurut kamus umum bahasa Indonesia karangan W.J.S. porwadaminta adalah perasaan sayang ,perasaan cinta atau perasaan suka kepada seseorang.

Dalam kasih sayang sadar atau tidak sadar dari massing-masing pihak dituntut tanggung jawwab,pengorbanan, kejujuran, saling percaya, saling pengertian, saling terrbuka, sehingga keduanya merupakan kesatuan yang bulat dan utuh.

E.      KEMESRAAN

Kemesraan berasal dari kata mesra, yang artinya perasaan simpati yang akrab. Kemesraan ialah hubungan yang akrab baik  antara pria dan wanita yang sedang dimabuk asmara maupun yang sudah berumah tangga. Kemesraan pada dasarnya merupakan perwujudan kasih sayang yang mendalam.

F.       BELAS KASIH

          Dalam surat yohanes dijelaskan ada tiga macam cinta, cinta agape ialah cinta manusia kepada tuhan cinta philia ialah cinta kepada ibu bapak (orang tua) dan saudara, dan cinta amor/Eros ialah cinta antara pria dan wanita.

Disamping itu masih ada cinta lagi yaitu cinta terhadap sesame. Cinta terhadap sesame merupakan perpaduan antara cinta agape dan cinta philia. Cinta sesame ini diberikan belas kasihan untuk membedkan antara cinta kepada orang tua,pria,wanita, dan cinta kepada Tuhan.

G.     CINTA KASIH EROTIS

Pertama-tama cinta kasih erotis kerap kali dicampur baurkan dengan pengalaman yang eksplosif berupa atuh cinta, dalam cinta kasih erotis terdapat ekslusifitas yang tidak terdapat dalam cinta kasih persaudaraan dan cinta kassih keibuan. Cinta kasih erotis mengeksklusifkan cinta kasih terhadap orang lain hanyalah dalam segi-segi fusi erotis dan keikut sertaan selengkapnya dengan semua aspek kehidupan orang lain,tetapi bukan dalam arti cinta kasih kesaudaraan yang mendalam terhadap orang lain.